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  • 冯学成:四十年学佛经验

    必须服从它,如果不服从它,就会给自己带来灾害、祸害、麻烦。任何时候我们都要知道一句‘当今皇上万岁万岁万万岁’”。注意,“当今皇上”!你不能与“当今皇上”对抗,与“当今皇上”对抗你不是自讨苦吃嘛?而且还...

    冯学成

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  • 佛学之真理论

    张三,此是君子贤人,此是凶顽宵小,此是可歌可泣,此是可厌可憎。于是乎吾之所知,尽可以示人矣。我说可以示人,使人知吾意,进一步即可以遂吾之愿望,满吾之要求,助吾营福利而免灾害,于是乎我乃可以立身人群社会...

    不详

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 1

    传授宁玛派教法;还把噶玛噶举派的创世人都松钦巴在山南洛扎建立的拉隆寺改为宁玛派寺院。自五世DL以来,历届西藏地方政府,每遇战乱、灾害、瘟疫等,都要从桑耶寺请宁玛派僧人进行占卜、作禳解,从而提高了宁玛派在...

    尕藏加

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  • 关于经律异相之二续

    老病,至来无期,谁当为我却之者哉?我今愁怖,灾害卒至,不可得脱。一切贵贱,因此一事,皆当隧胀,臭处不净。空爱惜之,夫复何益?王自思惟:男女合会,有何可奇?我言真谛,非不及事。”王言:“卿是天人种,所言...

    陈祚龙

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  • 福建名山大寺丛谈(1)

    事业,遇人民受到灾害,便募款赈济灾民,在泉州主持开元寺时,创办开元慈儿院,收养孤儿,给予生活,并免费培养学问道德,先后毕业者有千人之多。在宁波亦创办同性质孤儿院。对于水,旱灾及抗战期中难民,均发慈心,...

    不详

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  • 王恩洋:佛学通论(1)

    苦痛和灾害。由新的感觉感受,再起新的想像行为,由新的想像行为之成败,再起更新的境界认识和感受。如此迭进,至于无穷,便成为有情的生活史。有情者何?以五蕴为体,以五蕴为用,展转引生,相感相应以成其生命之流...

    王恩洋

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  • 王恩洋:佛学通释(1)

    耳目不聪明,血气不充盈,步履艰难,动作不灵,力与愿违,事不从心。种种苦恼,皆随老臻。是曰老苦。  病何故苦?灾害故苦。风雨不时,饮食不节,动止失宜,疾病随之。宛转床褥,呼号天地。为害为灾,为虐为厉。以...

    王恩洋

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(1)

    。是为生苦。老何故苦?衰朽故苦。身体僵惫,心智消失,耳目不聪明,血气不充盈,步履艰难,动作不灵,力与愿违,事不从心。种种苦恼,皆随老臻。是曰老苦。  病何故苦?灾害故苦。风雨不时,饮食不节,动止失宜,...

    王恩洋

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    我国现存最大最高的木塔,也是世界现存最早的木构建筑,结构无比坚固,九百多年经受严重自然灾害,至今仍巍然屹立。  祐国寺塔亦称铁塔,在河南开封市,八角十三层,高57米,仿木塔结构以砖建成,塔外壁包以褐色...

    释藏青

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(3)

    水。  淼镇的气候特别好,算得上鱼米之乡了,但是在年头不好的时候,也会有些自然灾害。记得有一年夏天,一连几个月,雨水都非常少,淼镇附近几个乡镇都特别干旱。  茅山上也一样,终年流水不断的几处泉眼都没有...

    释戒嗔

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